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美丽毕节之民族文化风情(六)苗族(下)

苗族跳花节(李飞 高大涛 摄) 神话传说 远古时期的神话传说是苗族历史上最古老的文学作品,主要反映天地日月形成、万物来源和人类起源以及原始的生产劳动。 天地日月形成的神话传说有《造天地造万物歌》、《编天织地》、《努利毕和玛丽碧》、《混沌天地》、《盘古制天地》等。苗族关于撑天支地的传说比较多,有《铸造撑天支地柱》,最有代表性的是《谷佛补天》;造日月和射日月的神话传说有《杨亚射日》流传最广;万物和人类起源的神话传说有《人类的起源》、《洪水滔天》、《兄妹结婚》、《莱珑偶码造人烟》、《物种来源》、《狗取粮种》等;生产劳动的神话传说中,比较有特色和代表性的是《居诗老》、《则嘎老》、《打猎歌》等。 在古代传说故事中,数量最多、内容最丰富的,是反映爱情斗争方面的故事。流传至今的《诺得仲》是古代传说故事的典型代表。另较有代表性的是龙女的故事、蚌壳姑娘的故事等;影响大的有《龙王与孤儿》、《龙公小女儿和台赞的故事》、《台觉力由和龙公小女儿》、《蚌壳姑娘》、《渔夫和螺蛳》、《仙女的故事》、《青姑与蛇郎》等。 “向月亮” 亦称“踩月亮”。每当月明星稀的夜晚,小伙子身着盛装,手持芦笙、口弦、口琴或长箫短笛,三五成群地走到预定的村寨,选一环境优雅的地方,吹起芦笙、口琴,悠扬的曲调把姑娘们引出家门,大家一起赏月谈情。其间山歌对答、对歌言志,通过多次接触,若双方情投意合,便相互馈赠礼物,以示定情。小伙子赠给姑娘木梳、口弦、口琴、鞋袜等物,姑娘回赠自己亲手织绣的花布带、腰带、鞋垫。互赠礼物后,恋人关系基本确定,再经一段时间的相互了解,若情趣志向相投,就请媒人提亲,否则就分道扬镳。远方的姑娘到本寨,或逢年过节走亲戚,可以与本寨的小伙子出寨“向月亮”,但小伙子要非常讲礼貌,否则被视为野蛮粗鲁,被姑娘们瞧不起。 跳花节 据不完全统计,毕节共有花场、花坡120余处。花节有一定的地域性和时间性,各地称呼不完全相同,有跳花坡、赶花场、赶苗场、花山节、跳厂等称谓。跳花节活动有立花树杆和不立花树杆之分。立花树杆的,多在荒坡和草坝中进行,在活动未开展之前,由公众推荐一长者带一群年轻人到山上采来花树或花杆一棵,立于活动场地的中心,届时芦笙队围着花树杆跳芦笙舞;不立花树杆的,一般在苗族村寨周围举行,举行活动时群众在芦笙队的带领下进入活动场地。跳花时间大多数集中在农历的正月、二月和五月,其他月份也有。 剪纸 苗族服饰的传统面料大多是自织自染的土布,不便描图。苗族妇女用白纸或其他浅色纸剪纹样贴于布料,也采用剪纸作底纹,剪纸便成为刺绣的蓝本。 苗族的剪纸结构严谨、饱满,外观规范、整齐,线条粗壮、流畅,富于粗细变化,圆润而有份量;构图古朴却不单调,造型浑厚而不凝滞,风格豪放而又注重收敛。以鸟兽鱼虫、草木花果为题材,并把丰富的联想和自然界的“吉祥物”浓缩为艺术图案,有背带花图、围腰花图,挎包花图、手绢花图、窗花图等。苗族剪纸的主要用途是作刺绣蓝本而不是作欣赏,构图灵活多变。主要的构图形式有:对称式、放射式、连续式等。外形多为长方、长条、梯型、菱形、扇形等。 李潇潇  整理
责任编辑:赵甜
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